ESCRIBIR DEL AMOR
El amor, por definición,
es un regalo no merecido.
Milan Kundera
Para W.
Querido y aguzado lector, le saludo con gusto y con emoción, estoy próxima a cumplir cinco años publicando en este espacio, gracias por su valiosa lectura.
En días pasados se dio a conocer el lamentable fallecimiento del escritor checo Milan Kundera, que referimos en el epígrafe de la columna de hoy.
¿Será. Cuándo apareció esta idea de no merecer amor, de ser poco o no dignos?
Poco leí a Kundera, tres, cinco páginas tal vez, descubrí en esas pocas líneas que sí puede ser insoportable la levedad del ser.
¿Entonces esa levedad, nos hace no merecedores del amor, qué es lo que se ama?
Blaise Pascal decía que “Para que el placer del amor sea sólido y duradero, es preferible, a veces, no saber que se ama.”
El diccionario dice que un regalo es una dádiva voluntaria o por costumbre, dar a alguien sin recibir nada a cambio, en muestra de afecto o consideración. ¿Habrá quien ame por costumbre, realmente se ama sin recibir nada a cambio? Hay una canción que dice “es verdad que la costumbre es más fuerte que el amor”, ¿pero entonces ya no es amor, o es que el amor es tan fuerte que prevalece y se hace costumbre amar?
Y algo más, si en verdad hay placer en el amor, porqué hay quien dice “sufrir” por amor. En realidad se puede sufrir de amor o se trata de algo más, ¿capricho, obsesión, una idea de que no habrá nadie más o nadie igual o nadie mejor que el amado?
Los Santos, por ejemplo, que aceptaron torturas por amor a su fe, a su dios, o los que dijeron como la canción de Sabina “quiero que seas feliz, aunque no sea conmigo”. ¿La felicidad del amado es parte del placer de amar?
Hay un poema del mexiquense Félix Suárez titulado Semántica y cocina en el que en su fragmento final se lee:
Y el amor,
sabemos, no se ruega, no se pide,
como podría pedirse en todo caso
un poco de agua o una copa de burdeos.
Es gracia, ofrenda.
Derramada miel sobre tus heridas.
¿Se puede no corresponder a esta dádiva, es que los sentidos pueden ser ajenos a la gracia del amor?
¿Es que el alma puede estar tan derrotada, desgraciada para no palpitar, no sentir?
Woody Allen en una de sus películas dio esta línea a su personaje del escritor Ernest Hemingway: “El amor que es cierto y real crea una tregua con la muerte, la cobardía viene de no amar, o no amar bien, que es lo mismo”.
Porque no se ama con miedo o incertidumbres, además ¿qué es amar bien? Cuando hay quienes dicen amar y terminan por herir al otro, cuando existen quienes en nombre del amor denigran, violentan, asesinan.
Aunque también hay quienes aman pese la muerte, porque la memoria y la melancolía no saben de distancias o planos astrales, cielos o infiernos, limbos y reencarnaciones.
Mas cuando amar ya no intente
porque mi cuerpo apagado
vuelva en la tierra absorbente:
todo será devorado;
pero no el amor ardiente
de mi polvo enamorado.
Escribió Quevedo porque es tal la fuerza del amor, porque es tan inconmensurable el misterio del amor.
En la película Las consecuencias del amor, uno de los personajes dice: …no subestimar las consecuencias del amor. Amar hasta la eternidad, amar hasta que duela como dicen los santos, amar.
¿Cuál, cuáles podrían ser las consecuencias del amor. Más amor, odio, amor correspondido, admiración, instinto sexual, deseo, desesperación, indiferencia?
Fernando Pessoa dijo, nunca amamos a nadie: amamos, sólo, la idea que tenemos de alguien. Lo que amamos es un concepto nuestro, es decir a nosotros mismos. Y me pregunto, ¿el amado es un reflejo del amor que quiero y/o doy, el amor es relativo, proporcional, el amor está?
Ay querido lector, qué complicado escribir en torno al amor y sus expresiones, del amor y sus perversiones, del amor y su misterio. Me despido con una frase de José Ortega y Gasset que dice:
los hombres más capaces de pensar sobre el amor son los que menos lo han vivido, y los que lo han vivido suelen ser incapaces de meditar sobre él.