+Juan Rodolfo ya es cosaco; policías en prácticas; cómo afrontar la incertidumbre y el miedo al futuro
La frase
Por lo menos por el gorro, Juan Rodolfo ya es cosaco. Seguramente lo nombraron tovarich (amigo) y él les ha de haber dicho:
SPASIVA (gracias)
EL DETALLE: En el adiestramiento de cadetes lo mismo de policía que de transito, les ha tocado de todo. Por la mañana en el servicio a las escuelas, por el ingreso de los estudiantes. Al mediodía por lo mismo, el egreso de los matutinos y el ingreso de los vespertinos.
Estuvo así en varias calles estratégicas de Toluca. En algunos casos se contabilizó hasta 10 cadetes, como en Paseo Tollocan. Y otros casos la circulación de vehículos muy fluida.
REHABILITACION: Ayer martes 26 de noviembre, el alcalde Juan Rodolfo Sánchez entregó la rehabilitación del Mercado 16 de Septiembre, que está en ese lugar desde finales de los setenta, luego de estar 42 años en donde ahora se ubica el Cosmovitral.
Espero que la “manita” de gato”, no haya costado como el segundo Mundial de Futbol en México (más de 300 millones de pesos, tan solo en el Nemesio Diez), sobre todo, si se toma en cuenta que hace 7 años, María Elena Barrera Tapia le dio también su “manita de gato” que incluyó el cambio de instalación eléctrica.
CARRERA POR EL PRIMER AÑO: Y también para incluirlo en el Primer Informe, Juan Rodolfo estuvo de entrega. Inauguró el Centro Cultural de Rusia en Toluca. Vino el embajador ruso Leonid Kourdov,quien por cierto es bueno ejecutando el violín.
Este Centro Cultural, ubicado en Abel Salazar 427, Comisión Federal de Electricidad, tiene también restaurante, en donde seguramente encontrará platillos típicos como la sopa Shchi (de col y carne), la Uja (sopa de salmón y bacalao), Borsch, ya sea frío o caliente, Shashlyk (a base de arne y cebolla) o el Pelmeni (enrollado de carne, pollo y huevo duro).
Por cierto a Juan Ro le colocaron un gorro de cosaco que bien puede ser el clásico Papaja, conocido como “sombrero de astracán”. Es parte del uniforme oficial de los cosacos. Los Papaja son reservados exclusivamente, para los altos mandos.
Cómo afrontar la incertidumbre y el miedo al futuro
Una hoja de ruta trazada desde principios filosóficos para superar el caos
La globalización ha provocado una serie de efectos que abarcan toda clase de sensaciones, si bien la tendencia lleva a resaltar lo negativo y hoy en día abundan los ejemplos de los sentimientos de impotencia e indefención en millones de personas que viven en Occidente y que se traducen en resentimiento y el inmenso deseo de hallar culpables.
En La monarquía del miedo. Una mirada filosófica a la crisis política actual, publicado bajo el sello editorial Paidós, la laureada Martha C. Nussbaum explica las razones por las que hoy en día todos parecen compartir un sentimiento de desesperanza y desamparo que los lleva a culpar a otros.
“Nuestra sociedad (como la mayoría de las sociedades) arrastra una poco edificante historia de exclusión por razón de raza, género, orientación sexual, discapacidad, edad y religión. En nuestro momento político actual, las reivindicaciones de igualdad y dignidad formuladas por grupos hasta ahora excluidos son contestadas con preocupante frecuencia con propaganda (y hasta con crímenes) de odio”, afirma Nussbaum.
De ese modo se piensa en el otro con resentimiento y se culpa de ello a diversos grupos: migrantes, musulmanes, a la élite cultural, al pasado, y se avivan las fantasías de revancha y los sentimientos malsanos, como la envidia, hacia quienes son o parecen más afortunados, sin reparar que todo ello impacta en la convivencia social y en la política que domina las sociedades.
Al miedo y a sus sentimientos derivados, como la rabia, el disgusto, la envidia, el sexismo y la misoginia, considera la autora, las personas deben responder con acciones basadas en la esperanza y el amor, en emociones que permitan el diálogo y la deliberación constructiva, con movimientos de protesta organizados y respetuosos, con el cultivo de las artes, con los mensajes de fe de las religiones.
Martha C. Nussbaum (Nueva York, 1947): Es una de las filósofas contemporáneas más relevantes e internacionalmente reconocidas. Su actividad se centra, básicamente, en cuatro ámbitos: la recuperación de la ética antigua y su valor en nuestros días; el estudio de las emociones; la teoría de la justicia y sus implicaciones en el mundo de hoy (trabajos que, en muchas ocasiones, ha realizado junto con el Premio Nobel de Economía Amartya Sen) y, por último, pero no menos importante, la teoría feminista y la superación de las desigualdades por cuestiones de sexo, raza o procedencia social.
Es miembro del Comité de Estudios de Sudasiáticos. Ocupa la cátedra de Derecho y Ética en el Departamento de Filosofía de la Facultad de Derecho y la Divinity School de la Universidad de Chicago. Durante la década de los ochenta, Nussbaum colaboró con el economista Amartya Sen en temas relacionados con el desarrollo y la ética. En 2012 fue galardonada con el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales. Autora de numerosas obras, entre las que destacan: Los límites del patriotismo, La terapia del deseo, El cultivo de la humanidad, Las fronteras de la justicia y Paisajes del pensamiento, todas ellas publicadas por Paidós.