LA POLÍTICA COMO VOCACIÓN
La política como vocación es el dilema de los dirigentes políticos entre su ética de convicciones y la responsabilidad por las consecuencias de lo que hacen o ignoran. Si bien no podemos renunciar a la política, es algo inherente al hombre. Sin política no hay sociedad, no hay Gobierno, no hay libertad.
La crisis política no deja de ser un concepto atípico en una democracia. En una democracia consolidada la población debe estar en diálogo constante con la élite política, si esto se cumple no deberíamos llegar a una crisis. En este sentido no existe política de pueblo, pero si política local, la política de la micro región que tiene que estar ligada en fortalecer al ciudadano como eje de cualquier política pública y de lograr su estado de bienestar colectivo más allá de ideologías o plataformas partidistas.
No hay política buena o mala simplemente hay hombres malos y buenos; Y políticas públicas erróneas, tal como señaló Max Weber, habría dos formas de profesar la política. O se vive «para» la política o se vive «de» la política. He aquí el dilema. Vivir de la política como si el ser político fuese una profesión. O más bien vivir ocasionalmente para la política por pura vocación y al margen del ejercicio de otra profesión con la que ganarse la vida.
La diferencia fundamental entre el político de fuste y el funcionario de la política se halla en el lugar que Weber nos sugirió y que no es otro que la vocación. Trasladada a nuestros días, un verdadero aficionado a la política, entendiendo por ello a quien no ha vivido permanentemente de ella, puede resultar mucho más profesional que quien cree serlo. Viviendo para la política, ha podido dedicarle más energía y recursos, mientras desarrollaba otra actividad profesional, que quien lleva veinte años cobrando del erario público por calentar un curul.
Es decir, las iniciativas políticas que ha emprendido desde la sociedad civil y el dinero que todo ello le ha costado personalmente. Incluso comprobando cual ha sido su actividad económica entre cargo y cargo público. Alguien así, vive para la política sin vivir de la política porque tiene vocación. Si hoy tiene un cargo público, es consciente de su carácter temporal. Y se ha preparado para ello. Por otro lado, el político que vive de la política carece de ideales y no tiene otro objetivo que el disfrute de su posición, no tanto del poder como de los beneficios que éste le regala como dádiva.
Los líderes políticos deben ser responsables en su ejercicio de convicción moral, para esto se requiere de un alto nivel de preparación en temas legislativos y de administración pública, impulsando leyes y ordenanzas que garanticen a la sociedad vivir civilizadamente. Ya lo dijo una vez el filósofo y pensador prusiano Immanuel Kant “un pueblo educado es un pueblo libre”, con esta frase célebre, quiere decir que solamente con una buena educación en valores y principios, mantendremos una vida más justa y equitativa entre las personas. La política tiene que ser entendida como una ciencia y una disciplina, y la principal función de quienes ejercen el poder es servir al pueblo en todos los ámbitos económicos, sociales, tecnológicos y culturales.
Así mismo, Max Weber ya señalo, “no se conseguiría lo posible si en el mundo no se hubiera recurrido a lo imposible una y otra vez”. Es el tiempo de la juventud preparada en donde abundamos los políticos vocacionales amateurs e inmunes a la profesionalización política y que bastaría con hacerles sitio en la gestión pública, con ayuda de mecanismos democráticos como la espontánea postulación, tal como preconiza Hanna Arendt en las páginas finales de “Sobre la revolución”, sometiéndoles luego al escrutinio electoral. Pero eso significaría el final para muchos políticos profesionalizados y chapulines, incapaces de advertir que la política nunca ha precisado tanto como ahora del compromiso estrictamente vocacional con la isegoría (uso de la palabra de igual a igual).
Se debe hacer una política madura y democrática, que no suponga una radicalización de la sociedad. Con tantos años de recorrido democrático debemos de ser plenamente conscientes de nuestros derechos políticos y plenamente consecuentes con el uso que hacemos de ellos. La participación no se concibe como intolerante o radical, sino tolerante y constructiva. El compromiso político es un elemento fundamental en el Estado democrático, pero para mí tiene un cometido más importante aún: el de hacer nación.
El verdadero patriotismo consiste en hacer política y hacerla bien.